Разлика между версии на „Грях“
м (links) |
(развил съм идеята на cuddy за "борба с греха", но има нужда от външен поглед!) |
||
| Ред 1: | Ред 1: | ||
| − | Прекъсване на връзката между човека и [[Бог|Бога]], което става чрез думи, действия или мисли. Непослушание на творението към неговия [[Творец]]. Гръцката дума е “амартия”, което означава букв. “пропускане на целта”. | + | Прекъсване на връзката между човека и [[Бог|Бога]], което става чрез думи, действия или мисли. Непослушание на творението към неговия [[Творец]]. Гръцката дума е “амартия”, което означава букв. “пропускане на целта”. |
| + | |||
| + | == Борба с греха == | ||
| + | За християните борбата с греха е проява на Божията благодат в човека, затова [[молитва]]та към Бога е от изключителна важност - дори и най-кратката молитва може да промени живота на човека. В началото, като плод на [[предваряща благодат]], която е заложена във всеки човек, е необходимо осъзнаване на собствената греховност и желание да се за освобождение. Вътрешното обръщение на човека завършва с кръщението и повторното му раждане от вода и Дух, които водят освещение - т.е християнинът придобива [[освещаваща благодат]]. Православният християнин съхранява и възражда духовния си живот чрез [тайнствата] на Църквата. [[Категория:Аскетика]] | ||
Версия от 05:17, 27 юни 2006
Прекъсване на връзката между човека и Бога, което става чрез думи, действия или мисли. Непослушание на творението към неговия Творец. Гръцката дума е “амартия”, което означава букв. “пропускане на целта”.
Борба с греха
За християните борбата с греха е проява на Божията благодат в човека, затова молитвата към Бога е от изключителна важност - дори и най-кратката молитва може да промени живота на човека. В началото, като плод на предваряща благодат, която е заложена във всеки човек, е необходимо осъзнаване на собствената греховност и желание да се за освобождение. Вътрешното обръщение на човека завършва с кръщението и повторното му раждане от вода и Дух, които водят освещение - т.е християнинът придобива освещаваща благодат. Православният християнин съхранява и възражда духовния си живот чрез [тайнствата] на Църквата.
