14
редакции
Промени
завършено като текст
== Евангелие от Марк и древните църковни традиции ==
=== Самоличността Самоличност на евангелиста Марк ===
Като имаме предвид какво място е заемал [[Марк]] в първите християнски общини, той явно е бил по-малко известен от евангелист [[Матей]]. Но за него има повече сведения отколкото за първия евангелист. Преданието отъждествява още от стари времена автора на второто евангелие с Йоан Марк, млад левит от Йерусалим, братовчед (в син. прев. "сестрин син") на [[Йосиф Варнава]] (Кол 4:10). Според Деян 12:12 домът на Мария, майката на Марк, е бил през 44 г. място, където обикновено се събирали учениците. Там е ходил ап. [[Петър, апостол|Петър]], а също и ап. [[Павел, апостол|Павел]], който след това нарича Мария "своя майка". Много екзегети предполагат, че св. Марк е юношата, който става неволен свидетел как арестуват Христос и едва се спасява от ареста (Мк 14:51-52). Ок. 46 г. ап. [[Варнава, апостол|Варнава]] и ап. [[Павел, апостол|Павел]] вземат със себе си [[Марк]] при първото си пътуване из Мала Азия. Като най-малък той носи задължението "да прислужва" (Деян 13:5). Но скоро след идването на мисионерите в Перга Марк ги напуска (причините авторът на деянията не посочва) и се връща в родината си. А когато ап. Варнава иска да го вземе по време на второто пътуване, ап. Павел се противопоставя, което става причина апостолите да се разделят (Деян 13:13; 15:37-39). По-късно, в началото на 60-те години, Марк отново се присъединява към ап. Павел (Флм 1:23), а след това към ап. Петър, който го нарича свой "син" (1 Птр 5:13).
=== Евангелистът Марк като ученик на апостол Петър ===
Както и в [[Евангелие от Матей]], така и във второто евангелие може да се открие стилистична двойственост. Живите сцени са свързани с откъси, написани по-схематично. Тези откъси принадлежат на евангелиста, докато разказаното води началото си от ап. Петър.
== Евангелие от Марк и другите синоптични евангелия ==
Както вече отбелязахме, повечето екзегети смятат, че второто евангелие е написано по-рано от гръцките варианти на [[Евангелие от Матей]] и [[Евангелие от Лука]] и е станало един от техните източници (вж. [[Теория за двата източника]]). Предлагана е също хипотезата за съществуването на "голям Марк", обединяващ Евангелието от Марк и [[Логия|Логиите]]. Във всеки случай много е вероятен хронологичен приоритет на Мк по отношение на Мт и Лк.
==Богословие на Евангелието от Марк ==
Доста дълго екзегетите виждат в Марк само събирател и фиксатор на [[Предание]]то, което той запазва възможно най-добросъвестно. Но след съчиненията на В. Вреде (1901 г.) и Марксен (1956 г.) става очевидно, че евангелистът не е просто пазител на Преданието, а е богослов, който осмисля евангелските събития в светлината на Възкресението. Дори композицията на евангелието носи върху себе си печата на богословска мисъл.
Евангелие от Марк е апокалиптично. В него Христос е не толкова Проповедник, колкото Воин срещу демоничните сили. Затова в разказите на Евангелие от Марк намират толкова много място изцеленията на бесновати. В Евангелието се проявява с особена сила суровата властност на Христос. Наред с това според написаното от евангелиста в началото Иисус крие, че е [[Месия]] (1:24-25). Едва след изповядването на ап. Петър той започва да говори за себе си като за Служител на [[Яхве]], комуто предстои да премине през мъки и смърт (8:31).
== Вижте също ==
* [[Евангелие]]
* [[Евангелие от Матей]]
* [[Евангелие от Лука]]
* [[Евангелие от Йоан]]
== Източници ==
{{Библиология Мен, Николов}}
[[Категория:Библеистика]]
[[Категория:Свещено Писание]]
