Промени

{{обработка|категоризация, поставяне на препратки, смяна на разказното време}}Тя има древен произход. Оформя се като самостоятелна църква още в първите няколко века на християнската епоха. от Териториално обхваща отначало земите между Тигър и Ефрат до Персийския залив (земи намиращи се почти винаги във владение на Персийската държава).Към края на III век столицата Селевкия-Ктезифон става седалище на епископ. От началото на IV век започва да се прокарва идеята за автономна и автокефална църква, а до тогава християните в Персия са подчинени в църковно отношение на [[Антиохийската патриаршия]]. На един събор в Селевкия - Ктезифон (410 год.) столичният епископ бил е признат за глава предстоятел (католикос) на цялата персийска църква. Така започва началото на автокефалията на Асирийската Източно-Сирийската църква. Пълна църковна независимост тя придобива през 424 год. на събора в Маркабда. Тогава била е премахната практиката при спорни въпроси да се търси апелация пред предстоятелите на съседните патриаршии, влизащи в състава на Византийската империя. Може да се каже, че главната причина за отделянето на Асирийската Източно-Сирийската църква на Изток от Православната църква има национално-политически характер.Поради пречки от страна на официалната власт в Персия, Асирийската Източно-Сирийската църква не успяла успява да изпрати свои делегати представители на Третия [[III Вселенски събор]]. На този събор е осъден [[Несторий]], който осъдил Несторий както и не могла да неговото учение, а е известно че идеологически [[несторианството]] се запознае с решенията заражда и развива изключително в източна Сирия и по-точно в Едеса. Съчиненията на този [[Диодор Тарсийски]] и [[Теодор Мопсуестийски]] преведени на сирийски от [[Ива Едески]] са приемани от Източно-Сирийската църква за най-авторитетно православно учение. След [[III Вселенски събор]] започват репресии към несторианите. Освен това несторианството било така дълбоко вкоренено Много несториани намират убежище в диоцеза Персия, а Персия от своя страна става официален покровител на Асирийската църква, че то се считало за несторианството. Низибийският епископ Тома Варсума (453-489) е един от най - православното учениеревностните разпространители на несторианството. Той убеждава персийската власт да признае несторианството за официално християнско изповедание в противовес на "еретическа" Византия.На събора в Селевкия - Кесария Ктезифон (486 год.) Асирийската Източно-Сирийската църква официално приела приема несторианството и се отделила отделя от Православната църква.[[Категория:Инославни изповедания]]