64
редакции
Промени
редакция без резюме
==Съвременна история==
===Деветнадесети век===
През 1864, г. в [[Православна църква|Православната църква]] е приет с [[миропомазване|миропомазване]] 44 годишния -годишният [[Йосиф Юлиан Овербек]], бивш свещеник в Германската [[Римокатолическата църква|Римокатолическа църква]]в Германия, който напуска духовенстното, разочарован от папското надмощиепървенство, напускал духовенството и станал лутеран, а по-късно се и женен, е [[миропомазване|миропомазан]] в [[Православната църква]]оженил. През 1866 г., тои той публикува, книгата ''Католическо Православие и Англокатолицизъм'', поставил поставила основите на неговата работа през следващите 20 години. Година по-късно, започва периодично издаване на да издава списанието ''Православен католически преглед'', с цел целящо да изтъкне Източното Православие и да се отхвърли Католицизма предимствата на източното православие пред католицизма и Протестантствотопротестантството.
През 1867 г. Овербек дава петиция с подава заявление със 122 подписа от т.нар. [[Оксфордско движение]], до Руската Църква за приемането на Западнообрядна църква , с което моли да се създаде Западнообрядната църква, която да е в пълно канонично общение с Източния обряд. Била сформирана седемчленна синодална комисия и Овербек бил поканен да отправи своите искания. Идеята била одобрена, и Овербек се заел с предоставянето на чернова за Западния западния обряд. Основата на В основата си това, което представил Овербек , било Тридентинската меса от Богслужението през 1570 г., което добавяло ''epiclesis'' към която той добавил епиклеза (молитва към Бог да претвори за претворяване на Даровете) и Трисвятата трисвятата песен. Този обряд бил представен през 1871 г., бил изпитан разгледан и одобрен от комисията. Овербек насочил усилията си към Старокатолическото движение, което отхвърля догмата за непогрешимостта на Папата. Той продължил папата, катопродължил да се въвлича в занимава със спорове с Католицитекатолиците, Англиканите англиканите и отказалите се от Източното Православиеприелите православието, използвайки Византииското Богослужениеизползващи източния обряд.
През 1876, г. Овербек апелирал до се обрънал към различни [[Синод|Свети Синоди]], пътувайки като пътувавал и до Константинопол през 1879. Там той се срещнал с Цариградския Патриарх, който го благословил да издава проповеди и апологетикаапологетики. През 1881, г. Овербек имал известен късметуспех, когато Цариградският тъй като Цариградската Патриаршия се съгласила, че Западът има правото на свое богослужение.
===Двадесети век===
[[Image:Fon-du-Lac Circus.jpg|right|thumb|300px|Епископско ръкоположение на Региналд Велер като помощник на епископ на Фон-Ду-Лак, 1900.]]
Западният обряд продължил да се развива. През 1890 в Швейцария в стара католическа г. швейцарска старокатолическа енория в Уисконсин, ръководена от отец Йосиф Рене Вилат, който я наследил била приета от отец епископ Владимир (Соколовски); отец . Но скоро след това Отец Вилат повел църквата присъединил енорията си към Сирианската православна Църква (т нар. "Яковити"), а по стъпките на [Старокатолицизъм|Старокатолизизма]-късно отново се завърнал в Старокатолицизма. През 1911 г. старокатолическият eпископ Арнолд Харис Матю, стар католически eпископ, влязъл в съюз уния с Антиохийската Патриаршияпатриаршия, но скоро след това се оттеглил, оставяйки зад себе си модел за бъдещето на Западния обряд и неговото присъединяване към Правослаието. През 1926 г. ''Полска Католическа Полската католическа национална църква'', състояща се от шест енории била приета , се присъединила към в Полската Православна Църква православна църква. Тя отслужвала литургията на Свети Григорий и е процъфтявалакато православна общност, докато не била премахната унищожена от Нациститенацистите. [http://occidentalis.blogspot.com/2004/09/western-rite-history-part-five.html] [http://occidentalis.blogspot.com/2004/09/western-rite-history-part-four.html]
Връзките на Свсв. Тихон в Западния Обряд са със западния обряд били още по-трайнипродължителни. Докато бил глава на Руската мисия в Америка, някои от епископите вярващите от Епископалната църква били заинтересувани от възможността за присъединяване към Православната църква, но като в същото време да запазят Англиканската англиканската литургия. СвПрез 1892 г. св. Тихон, взема през 1892 изпратил на Светия синод англиканския "Книгата за общи молитвиОбщ молитвеник" (Book of Common Prayers), заинтересуван от приложимостта на подобна идеясъс запитване дали е възможно употребата му и при какви обстоятелства. Според отец Едуард Хъджис, св. Рафаил Бруклински е съставил молбата за това проучване. През 1904 през 1904г. Светият Синод допуска подобна възможостсинод е приел възможостта за Православна употребата на молитвеника, като се направят необходимите редакции. Свети Синодът е решил, че такива редакции "може да се извършат само на място, в Америка" и е намерил за "желателно да изпрати резултатите от проучването на негово преосвещенство американския епископ Тихон включва многобройни бележки относно ". По време на разглеждането на тази преписка, епископалните християни оттеглили исканията си. Поради това как книгата може до завръщането си в Русия през 1907 г. свети Тихон не успял да бъде използвана по Православен начинприеме в общение нито един англиканин. St. Tikhon did not receive any Episcopalians who used revised Anglican formsВсе пак, неговото участие е поставило основата на бъдещо приемане в общение, както и на литургиката на някои енории от Викарията на Западния обряд, but it lay the groundwork for the reception and liturgics of the Western Rite Vicariate. [3], а по-късно и от [[Руска православна задгранична църква|Руската православна задгранична църква]].
====В САЩ====
====Извън САЩ====
==Литургия==
:Metropolitan Antony was well aware that the Western Rite was “a work for specialistsМитрополит Антоний е считал, че Западният обряд е "работа за специалисти".” The new Western Rite usage of the Archdiocese was to be guided by “a Commission of Orthodox TheologiansВъвеждането в употреба на новия Западен обряд в диоцеза е било ръководено от Комисия от православни богослови - консултативен орган, съставен от опитни клирици и канонисти, който е съветвал митрополита и е определял "формата за приемане на общностите,” an advisory committee of qualified clerics or laymen to advise the Metropolitan and determine “the mode of reception of groups desiring to employ the Western Riteжелаещи да служат по Западен обряд, and the character of the rites to be usedестеството на използваните обряди, as well as the authorization of official liturgical textsкато е и одобрявал официалните литургични текстове".” The first WRV Commission Първата комисия, convened by Metropolitan Antony in 1958свикана от митрополит Антоний, was composed of Fathers Paul Schneirlaе включвала отците Пол Шнейрла, Stephen UpsonСтивън Ъпсън, [[Alexander SchmemannАлександър Шмеман]] and и [[John MeyendorffЙоан Майендорф]]. SchneirlaШнейрла, SchmemannШмеман и Майендорф, and Meyendorff in particular had seen the Western Rite up close in France са имали личен контакт със Западния обряд във Франция, as it had been approved in the Russian Ukase of където е употребата му е одобрена с Указ на Руската църква от 1936г. Schneirla recalls Schmemann’s work in particular as being keyШнейрла споменава дейността на Шмеман като ключова, as he was familiar with the Liturgical Movement within the Roman Catholic and Anglican communionsтъй като последният е бил запознат с литургичното развитие в Римокатолическото и Англиканското евхаристиино богослужение. Schmemann was particularly instrumental in joining together the separate Rites of Initiation of the Rituale Romanum – BaptismШмеман особено способствал в съединяването на отделните обряди на Римокатолическата Инициация - Кръщение, Confirmation and First Holy Communion – into one unified riteКонфирмация и Първо свето причастие - в едно общо тайнство, according to the Orthodox understandingсъгласно православното разбиране.
:In January of През януари 1962г. е издаден официален справочник на Западния обряд, the official Western Rite Directory was issuedс които „се установяват литургичните практики, “establishing liturgical usages and customs and disciplineобичаи и ред”,” drawing on principles gleaned from the изхождайки от принципите на отговорите от 1904 Moscow Synodal response to Saint Tikhonг. на Московския синод до свети Тихон, the authorization of Western Rite offices by Metropolitan Gerassimos разрешението на Западния обряд от бейрутския митрополит Герасим (MessarahМесарах) of Beirut, and the и Указа на руския митрополит Сергий от 1932 Russian Ukase of Metropolitan Sergiusг.[http://occidentalis.blogspot.com/2004/09/western-rite-history-part-eight.html]
==КонгрегацииОбщности==By far the largest group of these parishes is represented by the [[Western Rite Vicariate]] of the [[Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America]]Днес най-голямата група от този тип енории е Викарията на Западния обряд на Антиохийската православна християска архиепископия за Северна Америка. Other Antiochian Western Rite parishes exist in the [[Antiochian Orthodox Archdiocese of Australia and New Zealand]]Други антиохийски енории от Западен обряд съществуват в Антиохийската православна архиепископия в Австралия и Нова Зеландия.
==Критики==
[[Категория:Западен обряд]]
[[en:Western Rite]]
[[ro:Ritul occidental]]