Промени

Третият [[Вселенски събор]] в Ефес решава решил спора, дали Дева Мария трябва да се нарича Богородица , или не. Богословският смисъл на прозвището "Богородица" бил да се подчертае, че Иисус, Синът на Мария, бил абсолютен изцяло Бог, както и абсолютно изцяло Човек ; и тези две природи на Иисус (Божествената божествената и Човешкатачовешката) били съединени в едно конкретно лице на Св.  Троица, а именно Бог  Слово. Противното мнение застъпвал [[Несторий]], по онова време Константинополски [[патриарх]], който твърдял, че Дева Мария трябва да се нарича "Христородица", тоест "Майка на Христос". По този начин той искал да ограничи ролята й  и́ до майка само на човешката природа на Христос, а не на неговата Божествена божествена природа.

Съборът осъдил това мнение като [[ерес]], защото по този начин Иисус се разделял на две лица -  — едно, което било дете на Мария, и второ с Божествена божествена природа, което не било нейно дете. Било решено, че макар и Христос да има две природи - Божествена  — божествена и човешка —, те били завинаги съединени в едно Лице. Мария, като майка на Божия Син, може да бъде наречена Майка на Бога. Накрая Несторий също се съгласил с употребата на името "Богородица", отдавайки разногласията на влагането на различно съдържание в идиомитедумите.