== Старозаветни апокрифи ==
*Първите старозаветни aпокрифи се появяват между ІІІ и ІІ в. пр.н.е. и продължават да се появяват чак до началото на ІІ в.
По жанр старозаветните апокрифи се отнасят към [[апокалиптична литература|апокалиптичната литература]], писанията на мъдреците, [[завети]]те (завещанията), [[мидраш]]ите и [[агади]]те, а новозаетните включват апокрифни евангелия, деяния, послания, завети и наставления, приписвани на Иисус Христос и апостолите.
'''Апокрифни произведения в духа на [[писанията на мъдреците]]'''
* [[Послание на Аристей до Филарет]]* [[Четвърта Книга Макавейска]]
'''Апокрифни завети'''
* [[Заветите на дванадесетте патриарси]]* [[Заветът на Авраам ]]
== Новизаветни Новозаветни апокрифи ==
Новозаветните апокрифи се създават от края на І в. Писането им не престава и след установяването на канона. По-долу ще изброим само тези апокрифи, които хронологично не
излизат извън пределите на християнската древност.
'''Юдео-християнски евангелия'''[[Еврейско евангелие]][[Евангелие на ебионитите]][[Евангелие от Тома]][[Протоевангелие от Яков]]
Изучаването на Новозаветните апокрифи позволява да съдим за боговдъхновената мъдрост на Църквата'''Евангелия, която „отделя зърното отразяващи прехода от плявата”.. Нито един апокриф не може да се сравни с канонич. книги нито в духовно отношение, нито в литературен план, нито по историч. достоверност. Повечето от тях са плод на фантазията, на криво разбрано благочестие и на възгледи, преиначили същността на Христовото евангелие. Не случайно те са любима лпалестинско християнство към [[езико-ра на еретиците, гностиците и манихейците. християнство]]'''"В апокриф. евангелия почти няма и най-малък надежден исторически материал. Но в тях са скрити богати данни за културната история [[Евангелие от Петър]][[Дърводелецът Йосиф]][[Евангелие от Никодим]] или Деяния на младото християнство, за историята Пилат[[Евангелие от Лъжематей]][[Арабското евангелие Детство]][[Апокриф на еретичните учения и за християнската догматика"''. (Жебелев) Йоан]]
== '''Виж още: [[Ранни християнски текстове|КатегорияГностически Евангелия]] ''' Запазени са също така бележки за и отд. фрагменти от славянски на апокрифните евангелия:на Вартоломей, на Матей и на Варнава. '''Апокрифни деяния'''*[[Деяния на ап. Петър]]*[[Деяния на ап. Йоан]]*[[Деяния на ап. Андрей]]*[[Деяния на ап. Тома]]*[[Деяния на ап. Филип]]*[[История на апостолите от Авдий]] '''Апокрифни послания'''*[[Послание от Иисус Христос до цар Абгар]]*[[Послание от Лентул]]*[[Послание от ап. Павел до лаодикийците]]*[[Кореспонденцията на ап. Павел и философа Сенека]]*[[Посланията на дванадесетте апостоли]]*[[Послание на Варнава]]*[[Климентините или Лъжеклиментовите послания]] '''Апокрифни апокалипсиси'''*[[Апокалипсис на ап. Петър]]*[[Апокалипсис (или Възнесение) на ап. Павел]] Изучаването на Новозаветните апокрифи позволява да съдим за боговдъхновената мъдрост на Църквата, която „отделя зърното от плявата”... Нито един апокриф не може да се сравни с канонич. книги нито в духовно отношение, нито в литературен план, нито по историч. достоверност. Повечето от тях са плод на фантазията, на криво разбрано благочестие и на възгледи, преиначили същността на Христовото евангелие. Не случайно те са любима л-ра на еретиците, гностиците и манихейците. ''"В апокриф. евангелия почти няма и най-малък надежден исторически материал. Но в тях са скрити богати данни за културната история на младото християнство, за историята на еретичните учения и за християнската догматика"''. (Жебелев) == Ранни християнски текстове]] ==
Посочените по-долу текстове могат формално да се категоризират като апокрифи, но са на уважение в Православната Църква. Въпреки, че не са влезли в новозаветния канон, тяхното четене се смята за душеполезно занимание и ценен исторически извор.
Апокалипсис на ап. Петър, Пастир на Ерм, Дидахе и др. апокрифи влизат в [[Мураториевия канон]] от II в., което означава, че през тази епоха все още не са били общопризнати за апокрифни произведения.
* [[Дидахи]]
'''Ранни християнски текстове'''== Библиография ==Текстовете* От берегов Босфора до берегов Евфрата (сб. сир. старозав. и новозав. апокрифи в прев. на С.С.Аверинцев), М., 1987; * Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament, v.1-2, Ed.by R.H. Charles, N.Y., Oxf., 1963; * Еvangiles apocryphes, Pres. par F. Quere, P., 1983: The Apocryphal New Testament, Ed. by M.R.James, * Свящ. Альбов М. Об апокрифич. евангелиях, ХЧ, 1871, № 1, 7; 1872, № 6; Барсов Е.В. О воздействии апокрифов на обряд и иконопись, ЖМНП, 1885, № 12; * Бернфельд С. Мужи великого собора, ЕЭ, т.11, с.360-7; * Волнин А. Иудейские и христ. идеи в книгах Сивилл, ВиР, 1899, № 2,3,5,8* Языческий философ Сенека в христ. предании, ЧОЛДП, 1888, № 1; Лопухин А.П. Апокрифы", ПБЭ, т.1; * Еп. Михаил (Лузин) Библейская письменность канонич., неканонич. и апокрифическая, ЧОЛДП, 1872, № 1-2; *Муретов М.Д. Апокрифич. переписка ап. Павла с коринфянами, Серг. Пос., 1896; О * Фаминский К.Н. Вновь найденный отрывок неканонич. Евангелия, ХЧ, 1908, № 4.* M.F. Еvangiles apocryphes, P., 1952; Charlesworth J.H. * The Old Testament Pseudepigrapha and the New Testament, Camb, 1985;{{Библиология Мен, Николов}}
[[Категория:Апокрифи]]{{Библиология Мен, Николов}}
