Разлика между версии на „Теопасхизъм“
(Нова страница: '''Теопасхизмът''' (буквално “страдане на Бога”) е понятие, с което се изразява по категоричен ...) |
(дребна корекция) |
||
| Ред 1: | Ред 1: | ||
| − | '''Теопасхизмът''' (буквално “страдане на Бога”) е понятие, с което се изразява по категоричен начин [[християнство|християнската]] [[вяра]] в действителното [[Въплъщение]] на Второто [[Лице]] на [[Света Троица]] - [[Син Божи]]. Въпросът за ''теопасхизма'' е част от по-големия въпрос за [[субект]]а на [[Кръст|кръстната]] [[смърт]], или - казано по друг начин - за това, кой е носителят на субекта в [[Личност]]та на [[Иисус Христос]]. Проблемът за ''теопасхизма'' предизвиква един от най-големите [[богословие|богословски]] конфликти в началото на VІ век. Теопасхитската идея се изразява чрез формулата “Един от Светата Троица пострада по плът” (лат. | + | '''Теопасхизмът''' (буквално “страдане на Бога”) е понятие, с което се изразява по категоричен начин [[християнство|християнската]] [[вяра]] в действителното [[Въплъщение]] на Второто [[Лице]] на [[Света Троица]] - [[Син Божи]]. Въпросът за ''теопасхизма'' е част от по-големия въпрос за [[субект]]а на [[Кръст|кръстната]] [[смърт]], или - казано по друг начин - за това, кой е носителят на субекта в [[Личност]]та на [[Иисус Христос]]. Проблемът за ''теопасхизма'' предизвиква един от най-големите [[богословие|богословски]] конфликти в началото на VІ век. Теопасхитската идея се изразява чрез формулата “Един от Светата Троица пострада по плът” (лат. Unus ex Trinitate carne passus est), предложена от известните като [[Скития|скитски]] или [[готи|готски]] [[монах|монаси]], които през 519 и 520 г. в [[Константинопол]] и [[Рим]] настояват върху нея като върху точен израз на [[учение]]то на [[Църква]]та. |
[[Категория:Църковна история]] | [[Категория:Църковна история]] | ||
[[Категория:Догматика]] | [[Категория:Догматика]] | ||
Текуща версия към 13:18, 5 декември 2007
Теопасхизмът (буквално “страдане на Бога”) е понятие, с което се изразява по категоричен начин християнската вяра в действителното Въплъщение на Второто Лице на Света Троица - Син Божи. Въпросът за теопасхизма е част от по-големия въпрос за субекта на кръстната смърт, или - казано по друг начин - за това, кой е носителят на субекта в Личността на Иисус Христос. Проблемът за теопасхизма предизвиква един от най-големите богословски конфликти в началото на VІ век. Теопасхитската идея се изразява чрез формулата “Един от Светата Троица пострада по плът” (лат. Unus ex Trinitate carne passus est), предложена от известните като скитски или готски монаси, които през 519 и 520 г. в Константинопол и Рим настояват върху нея като върху точен израз на учението на Църквата.
