https://bg.orthodoxwiki.org/index.php?title=%D0%9D%D0%B5%D0%BE%D1%85%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D1%8A%D0%BC&feed=atom&action=historyНеохалкидонизъм - Редакционна история2024-03-29T15:54:08ZРедакционна история на страницата в уикитоMediaWiki 1.30.0https://bg.orthodoxwiki.org/index.php?title=%D0%9D%D0%B5%D0%BE%D1%85%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D1%8A%D0%BC&diff=4234&oldid=prevБорис Маринов в 12:29, 2 декември 20072007-12-02T12:29:49Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr style="vertical-align: top;" lang="bg">
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← По-стара версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Версия от 12:29, 2 декември 2007</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Ред 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Ред 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Понятие</del>, родено в традицията на западната – [[римокатолицизъм|римокатолическа]] и [[протестантство|протестантска]] – [[богословска мисъл]], с което се изразява идеята, че между [[христология]]та на [[св. Кирил Александрийски]], възтържествувала на [[Трети вселенски събор|Третия вселенски събор]] (в [[Ефес]] през 431 г.), и христологията на [[Четвърти вселенски събор|Четвъртия вселенски събор]] (в [[Халкидон]] през 451 г.) съществуват същностни противоречия, които са примирени – до голяма степен изкуствено – по настояване на [[<del class="diffchange diffchange-inline">имп. </del>Юстиниан І Велики]] на [[Пети вселенски събор|Петия вселенски събор]] (в [[Константинопол]] през 553 г.).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''Неохалкидонизмът''' е понятие</ins>, родено в традицията на западната – [[римокатолицизъм|римокатолическа]] и [[протестантство|протестантска]] – [[богословска мисъл]], с което се изразява идеята, че между [[христология]]та на [[св. Кирил Александрийски]], възтържествувала на [[Трети вселенски събор|Третия вселенски събор]] (в [[Ефес]] през 431 г.), и христологията на [[Четвърти вселенски събор|Четвъртия вселенски събор]] (в [[Халкидон]] през 451 г.) съществуват същностни противоречия, които са примирени – до голяма степен изкуствено – по настояване на <ins class="diffchange diffchange-inline">имп. </ins>[[Юстиниан І Велики]] на [[Пети вселенски събор|Петия вселенски събор]] (в [[Константинопол]] през 553 г.).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>За първи път за ''неохалкидонизма'' като особена [[интерпретация]] на Халкидонската христология пише френският изследовател [[Жозеф Льобон]] в началото на ХХ век. По-късно неговите възгледи са доразвити от [[Марсел Ришар]], [[Шарл Мьолер]] и др.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>За първи път за ''неохалкидонизма'' като особена [[интерпретация]] на Халкидонската христология пише френският изследовател [[Жозеф Льобон]] в началото на ХХ век. По-късно неговите възгледи са доразвити от [[Марсел Ришар]], [[Шарл Мьолер]] и др.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6" >Ред 6:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Ред 6:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Въпросът за или против идеята за ''неохалкидонизма'' до голяма степен зависи от начина на интерпретиране на основни [[богословска терминология|богословски термини]] като [[природа]], [[ипостас]], [[същност]] и [[лице]] – в учението на св. Кирил Александрийски, в халкидонската христология и в христологията на [[Отци на Църквата|отците]] от Петия вселенски събор.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Въпросът за или против идеята за ''неохалкидонизма'' до голяма степен зависи от начина на интерпретиране на основни [[богословска терминология|богословски термини]] като [[природа]], [[ипостас]], [[същност]] и [[лице]] – в учението на св. Кирил Александрийски, в халкидонската христология и в христологията на [[Отци на Църквата|отците]] от Петия вселенски събор.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Категория:Догматика]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Категория: Църковна история]]</ins></div></td></tr>
</table>Борис Мариновhttps://bg.orthodoxwiki.org/index.php?title=%D0%9D%D0%B5%D0%BE%D1%85%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D1%8A%D0%BC&diff=4233&oldid=prevБорис Маринов в 12:18, 2 декември 20072007-12-02T12:18:50Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr style="vertical-align: top;" lang="bg">
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← По-стара версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Версия от 12:18, 2 декември 2007</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Ред 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Ред 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Понятие, родено в традицията на западната – римокатолическа и протестантска – богословска мисъл, с което се изразява идеята, че между <del class="diffchange diffchange-inline">христологията </del>на св. Кирил Александрийски <del class="diffchange diffchange-inline">(412-444)</del>, възтържествувала на Третия вселенски събор (в Ефес през 431 г.), и христологията на Четвъртия вселенски събор (в Халкидон през 451 г.) съществуват същностни противоречия, които са примирени – до голяма степен изкуствено – по настояване на имп. Юстиниан І <del class="diffchange diffchange-inline">(527-565) </del>на Петия вселенски събор (в Константинопол през 553 г.).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Понятие, родено в традицията на западната – <ins class="diffchange diffchange-inline">[[римокатолицизъм|</ins>римокатолическа<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>и <ins class="diffchange diffchange-inline">[[протестантство|</ins>протестантска<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>– <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>богословска мисъл<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, с което се изразява идеята, че между <ins class="diffchange diffchange-inline">[[христология]]та </ins>на <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>св. Кирил Александрийски<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, възтържествувала на <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Трети вселенски събор|</ins>Третия вселенски събор<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>(в <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>Ефес<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>през 431 г.), и христологията на <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Четвърти вселенски събор|</ins>Четвъртия вселенски събор<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>(в <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>Халкидон<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>през 451 г.) съществуват същностни противоречия, които са примирени – до голяма степен изкуствено – по настояване на <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>имп. Юстиниан І <ins class="diffchange diffchange-inline">Велики]] </ins>на <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Пети вселенски събор|</ins>Петия вселенски събор<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>(в <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>Константинопол<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>през 553 г.).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>За първи път за неохалкидонизма като особена интерпретация на Халкидонската христология пише френският изследовател Жозеф Льобон в началото на ХХ век. По-късно неговите възгледи са доразвити от Марсел Ришар, Шарл Мьолер и др.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В традицията на православното богословие идеята за неохалкидонизма се отхвърля, тъй като предпоставеното в нея противоречие се смята за несъществуващо и следователно изкуствено измислено. Сред най-известните противници на тази идея са православни богослови като <del class="diffchange diffchange-inline">прот. </del>Йоан Майендорф, <del class="diffchange diffchange-inline">прот. </del>Йоан Романидис и Алексей Иванович Сидоров. Според тях в идеята за неохалкидонизма намира израз широко застъпената на Запад през ХХ век тенденция към реабилитиране на осъдения от Третия вселенски събор Несторий и на неговия учител Теодор Мопсуестийски, който е осъден, заедно с всичките си съчинения, на Петия вселенски събор.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>За първи път за <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>неохалкидонизма<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>като особена <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>интерпретация<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>на Халкидонската христология пише френският изследовател <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>Жозеф Льобон<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>в началото на ХХ век. По-късно неговите възгледи са доразвити от <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>Марсел Ришар<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>Шарл Мьолер<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>и др.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Въпросът за или против идеята за неохалкидонизма до голяма степен зависи от начина на интерпретиране на основни богословски термини като природа, ипостас, същност и лице – в учението на св. Кирил Александрийски, в халкидонската христология и в христологията на отците от Петия вселенски събор.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В традицията на <ins class="diffchange diffchange-inline">[[православно богословие|</ins>православното богословие<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>идеята за <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>неохалкидонизма<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>се отхвърля, тъй като предпоставеното в нея противоречие се смята за несъществуващо и следователно изкуствено измислено. Сред най-известните противници на тази идея са православни богослови като <ins class="diffchange diffchange-inline">[[протопрезвитер]] [[</ins>Йоан Майендорф<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">протопрезвитер [[</ins>Йоан Романидис<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>и <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>Алексей Иванович Сидоров<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>. Според тях в идеята за <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>неохалкидонизма<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>намира израз широко застъпената на <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>Запад<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>през ХХ век тенденция към реабилитиране на осъдения от Третия вселенски събор <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>Несторий<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>и на неговия учител <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>Теодор Мопсуестийски<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, който е осъден, заедно с всичките си съчинения, на Петия вселенски събор.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Въпросът за или против идеята за <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>неохалкидонизма<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>до голяма степен зависи от начина на интерпретиране на основни <ins class="diffchange diffchange-inline">[[богословска терминология|</ins>богословски термини<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>като <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>природа<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ипостас<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>същност<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>и <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>лице<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>– в учението на св. Кирил Александрийски, в халкидонската христология и в христологията на <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Отци на Църквата|</ins>отците<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>от Петия вселенски събор.</div></td></tr>
</table>Борис Мариновhttps://bg.orthodoxwiki.org/index.php?title=%D0%9D%D0%B5%D0%BE%D1%85%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D1%8A%D0%BC&diff=4232&oldid=prevБорис Маринов: Нова страница: Понятие, родено в традицията на западната – римокатолическа и протестантска – богословска м...2007-12-02T11:05:27Z<p>Нова страница: Понятие, родено в традицията на западната – римокатолическа и протестантска – богословска м...</p>
<p><b>Нова страница</b></p><div>Понятие, родено в традицията на западната – римокатолическа и протестантска – богословска мисъл, с което се изразява идеята, че между христологията на св. Кирил Александрийски (412-444), възтържествувала на Третия вселенски събор (в Ефес през 431 г.), и христологията на Четвъртия вселенски събор (в Халкидон през 451 г.) съществуват същностни противоречия, които са примирени – до голяма степен изкуствено – по настояване на имп. Юстиниан І (527-565) на Петия вселенски събор (в Константинопол през 553 г.).<br />
За първи път за неохалкидонизма като особена интерпретация на Халкидонската христология пише френският изследовател Жозеф Льобон в началото на ХХ век. По-късно неговите възгледи са доразвити от Марсел Ришар, Шарл Мьолер и др.<br />
В традицията на православното богословие идеята за неохалкидонизма се отхвърля, тъй като предпоставеното в нея противоречие се смята за несъществуващо и следователно изкуствено измислено. Сред най-известните противници на тази идея са православни богослови като прот. Йоан Майендорф, прот. Йоан Романидис и Алексей Иванович Сидоров. Според тях в идеята за неохалкидонизма намира израз широко застъпената на Запад през ХХ век тенденция към реабилитиране на осъдения от Третия вселенски събор Несторий и на неговия учител Теодор Мопсуестийски, който е осъден, заедно с всичките си съчинения, на Петия вселенски събор.<br />
Въпросът за или против идеята за неохалкидонизма до голяма степен зависи от начина на интерпретиране на основни богословски термини като природа, ипостас, същност и лице – в учението на св. Кирил Александрийски, в халкидонската христология и в христологията на отците от Петия вселенски събор.</div>Борис Маринов