Разлика между версии на „Грях“

от енциклопедия Двери
Направо към: навигация, търсене
(развил съм идеята на cuddy за "борба с греха", но има нужда от външен поглед!)
м (препратка към тайнство)
 
(Не са показани 2 междинни версии от друг потребител)
Ред 2: Ред 2:
  
 
== Борба с греха ==
 
== Борба с греха ==
За християните борбата с греха е проява на Божията благодат в човека, затова [[молитва]]та към Бога е от изключителна важност - дори и най-кратката молитва може да промени живота на човека. В началото, като плод на [[предваряща благодат]], която е заложена във всеки човек, е необходимо осъзнаване на собствената греховност и желание да се за освобождение. Вътрешното обръщение на човека завършва с кръщението и повторното му раждане от вода и Дух, които водят освещение - т.е християнинът придобива [[освещаваща благодат]]. Православният християнин съхранява и възражда духовния си живот чрез [тайнствата] на Църквата. [[Категория:Аскетика]]
+
За християните борбата с греха е проява на Божията благодат в човека, затова [[молитва]]та към Бога е от изключителна важност - твърди се, че и най-кратката молитва може да промени живота на човека. В началото, като плод на [[предваряща благодат]], е необходимо осъзнаване на собствената греховност и желание да се за освобождение. Вътрешното обръщение на човека завършва с кръщението и повторното му раждане от вода и Дух, които водят освещение - т.е християнинът придобива [[освещаваща благодат]]. Православният християнин трябва да съхранява и възражда духовния си живот чрез [[тайнство|тайнствата]] на Църквата. [[Категория:Аскетика]]

Текуща версия към 08:10, 27 юни 2006

Прекъсване на връзката между човека и Бога, което става чрез думи, действия или мисли. Непослушание на творението към неговия Творец. Гръцката дума е “амартия”, което означава букв. “пропускане на целта”.

Борба с греха

За християните борбата с греха е проява на Божията благодат в човека, затова молитвата към Бога е от изключителна важност - твърди се, че и най-кратката молитва може да промени живота на човека. В началото, като плод на предваряща благодат, е необходимо осъзнаване на собствената греховност и желание да се за освобождение. Вътрешното обръщение на човека завършва с кръщението и повторното му раждане от вода и Дух, които водят освещение - т.е християнинът придобива освещаваща благодат. Православният християнин трябва да съхранява и възражда духовния си живот чрез тайнствата на Църквата.