Отвори главното меню

Дверия β

Богослужение

Богослужение - външна проява на вярата на православните християни в Църквата чрез молитви и обреди. За православните християни в молитвата пулсира животът на Църквата. Затова всеки нов ден започва с молитва, с молитва Църквата ознаменува и всяко по-важно събитие от дневния, седмичния и годишния кръг. Участвайки в ежедневното и празничното богослужение, християнинът като жив член на Църквата участва и в нейния молитвен и благодатен живот.

Видове богослужения

В Православната църква имаме три богослужебни кръга: ежедневен, седмичен и годишен.

Ежедневен кръг

Към ежедневното богослужение принадлежат следните последования: вечерня, повечерие (малко и велико), полунощница, утреня, часове (първи, трети и шести), литургия и девети час. Вечернята се извършва обикновено към залез слънце, повечерието ­ след вечеря, полунощницата ­ след полунощ, утренята ­ към зазоряване, часовете ­ след утренята, литургията ­ след часовете, деветият час ­ след обед, между 3 и 4 часа. За улеснение и краткост обаче полунощницата се извършва по-късно, а някъде и съвсем се пропуска. Часовете и повечерието също често се пропускат. Срещу някои по-големи Господски празници (Рождество, Богоявление, Възкресение, Свети Дух) вечернята се извършва сутрин, свързана със св. Литургия. През време на Великия пост, с изключение на дните събота и неделя, вечернята също се извършва сутрин. Свързване на утренята с вечернята имаме при т.нар. всенощно бдение, което се отслужва срещу празнични дни. Бдението започва срещу залез слънце и продължава цяла нощ или до късно през нощта. То е израз на духовно тържество и молитвено бодърстване.

Седмичен кръг

Богослужебните последования на седмичния кръг са изложени в богослужебната книга, наречена октоих (осмогласник). Всеки един ден от седмицата е посветен на един Божи угодник или на някакво възпоминание. Неделята е посветена на възкресението Христово, понеделникът ­ на св. безплътни сили (ангелите), вторникът на св. Йоан Предтеча, срядата ­ на Христовите страдания и Кръст и на Иудиното предателство, четвъртъкът ­ на св. Николай Мирликийски и на св. апостоли, петъкът ­ на св. животворящ Кръст Господен, и съботата на св.Богородица, на всички светии, на св. мъченици и на покойниците. Песните от октоиха отразяват духа и настроенията на честваните събития през седмичните дни. Така например неделните песнопения са радостни и тържествени, в понеделник са умилителни, в сряда и петък ­ покайни, в събота ­ са траурни.

Месечен и годишен кръг

Богослуженията на месечния и годишния кръг са изложени в 12-те Минеи (месечници), а на пасхалния ­ в постния триод (трипеснец) и в пентикостара (петдесетника). Минеите съдържат службите за всички дни на 12-те месеца и на неподвижните празници; триодът ­ на службите от Неделята на митаря и фарисея до Велика събота включително, а пентикостарът ­ от Възкресение Христово до Неделята след Петдесетница. Триодът и пентикостарът са нещо средно между октоиха и минея ­ те съдържат служби на седмични дни (както октоиха), но и празници, напр. Тодоровден, Връбница, Възкресение Христово, Петдесетница, Свети Дух и пр. (както минеите).

Празниците се делят на подвижни и неподвижни. Подвижни са ония, които се намират във връзка с празника Пасха (Възкресение Христово, Великден), а неподвижни са ония, които се празнуват винаги на едно и също определено число на месеца. Св. отци на Първия вселенски събор (325 г.) наредили, щото Пасха да се празнува в първия неделен ден след мартенското пълнолуние, с цел никога да не съвпада с юдейската пасха. Поради това празникът на Христовото Възкресение, според православния календар, се пада в един от 35-те дни между 4 април и 8 май. По-важните подвижни празници са: Пасха, Възнесение, Петдесетница, Свети Дух (празник), неделите на месни и сирни заговезни, Тодоровден, Неделя православна, Връбница, Велики четвъртък, Велики петък и Велика събота.

Неподвижните празници се делят на Господски, Богородични и светийски.

По-важни Господски празници са: Рождество Христово (25.ХII), Обрезание Господне (1.I), Богоявление (6.I), Сретение Господне (2.II) и Преображение (6.VIII). Господски празници са и подвижните ­ Възкресение, Възнесение и Връбница.

По-важни Богородични празници са: Рождество Богородично (8.IХ), Въведение Богородично (21.ХI), Благовещение (25.III) и Успение Богородично(15.VIII).

Светийски са празниците, които са посветени на велики Божии угодници ­ пророци, апостоли, мъченици, преподобни, светители и пр. По-нататък ще се дадат кратки сведения за по-големите празници, тачени от Православната църква.

По-големите празници се предшестват от известно число подготвителни дни, определени от св. Църква за пост и усърдна молитва.

Източници

  • Арх. Серафим (Алексиев): "Нашата вяра, нашата Надежда, нашата любов" При съставянето на настоящата статия са използвани цитати от книгата на "Синодално издателство" с разрешение, дадено за "Енциклопедия Двери". Текстът може да се използва и допълва свободно, тъй като е достъпен под обявените лицензи на проекта.