Промени

Направо към: навигация, търсене

Ангел

192 bytes added, 18:24, 22 септември 2006
м
за обработка
{{Обработка|да се отдели частта с Ангел Господен в отделна статия, да се постави изображение и на двете}}'''Ангелът''' е надарено с разум и собствена воля духовно същество, което известява и изпълнява Божията воля. Произхожда от гръцкия глагол "αναγγέλω", който означава възвестявам. библейската Библейската еврейска дума за ангел - maleak /пратеник/, също указва на ангелите като на Божии пратеници.
Ангелите са безсмъртни, но не по своята природа, както е при безначалния [[Бог]], а са безсмъртни "по благодат". Те са първото Божие творение и според Свещеното Писание те са сътворени от Бога в твърде голямо множество (свр. Втор. 33:2 Евр. 12:22). Указание за тяхното сътворяване намираме още в първия стих на кн. Битие, където се описва Божията творческа дейност и по-точно сътворяването на небето (шамайм – библ. евр.). Под думата „небе”, употребена тук, светите отци разбират ангелския, духовен свят. Това тяхно тълкувание се основава на факта, че когато писателят на кн. Битие в резюме представя цялостното Божие творение, пише: „Така бяха завършени небето и земята и цялото им войнство” (Бит. 2:1 – превод според т. нар. Масоретски текст). Под „войнство” трябва да се разбират ангелите, които подобно на войнска свита служат на Господ. Често пъти в Стария Завет Господ се нарича Господ на войнствата (Яхве цеваот (думата цеваот в гръцката транскрипция е Саваот)).
В книгата на св. прор. Захария, е описано видение (Зах. 3 гл.) в което Ангелът на Господ защитава първосвещеник Иисус (който е съвременик на прор. Захария) от нападенията на Сатаната (сатан - противник). След това този Ангел заповядва на останалите ангелите, да снемат от първосвещеник Иисус оцапаната му одежда и да го облекат в тържествени дрехи (Зах. 3:4-5) като поставят на главата му кидар (по всяка вероятност кидарът е вид тюрбан, който се носи от първосвещеника на главата). Събличането на оцапаните одежди и обличането на Иисус в чисти одежди е външен израз на прощението на греховете на първосвещеника, което Ангелът Господен е извършил (вж. Зах.3:4). Кидарът е част от първосвещеническото одеяние, който се слага на главата само при тържествени случай. Така първосвещеник Иисус не само е опростен, но е и дарен с утеха и милост от Ангелът на Господ.
Според светоотеческото разбиране Анелът Господен е Второто Лице на Св. Троица – Бог Слово, Който се въплъти и стана Човек, като прие човешко естество и името Иисус (Йешуа – Яхве спасява).
Като се явява като Ангел на Господ, Бог Слово от една страна указва на Своето божествено достойнство понеже, както видяхме, винаги присъства на събития от особена значимост, а от друга подготвя Израил за възприемането на Неговото въплъщение и земно служение. Господ Иисус Христос, който се откри като Ангел на Господ в Стария Завет учението Си и делата си възвестява Новия Завет, който Той даде като разкри Себе Си такъв , какъвто Той е – истински Бог и истински Човек.
В трудовете на св. [[Дионисий Ареопагит]] намираме следната класификация: Ангелите са разделени на три степени, като във всяка от тях има по три чина.

Навигация