Благодат

Благодат наричаме общата сила и действие на Светата Троица (св. Григорий Палама). Използват се също термините "нетварна/несътворена енергия" (Θεία ενέργεια), "действия", "нетварна светлина" (άκτιστο φως), "сили" (δυνάμεις), "лъчи на Божеството". Св. Йоан Дамаскин образно говори за "движение"(κίνησις) или "Божи порив" (έξαλμα Θεού).

Православното богословие разграничава у Бога същност и енергия (енергии). Бог притежава една свръхсъщностна природа, където Той пребивава в съвършен покой и която е абсолютно непостижима за всичко сътворено. Същевременно ние сме призвани да станем "участници в божественото естество", както казва св. ап. Петър в своето второ Послание (2 Петр. 1:4). Това е т.нар. обожение, целта на човешкия живот.

Тоест, Църквата учи, че Бог е едновременно непристъпен и опитно познаваем, постижим в единението. Непристъпен е в Своята същност, а е постижим в Своите енергии, чрез които Той изхожда навън. Енергиите на Бога са самият Бог, но не в Неговата същност (В. Лоски). Чрез Своята благодат Бог общува със Своето творение и го освещава.

Плодовете на благодатта у човека се наричат харизми. В широкия смисъл на думата всяко действие на благодатта в Църквата се нарича тайнство.